권해조 수필
대마도 방문 有感
얼마 전 우리나라 거제도에서 49km 떨어져 있는 제주도보다 가까운 섬인 대마도(對馬島: 쓰시마)에 다녀왔다. 대마도는 현재 일본 나가사키 현(長崎縣)에 속해있는 남북 82km, 동서 18km로 면적이 약 709 평방km인 제주도의 40%의 크기의 섬이다. 총 110개 섬에 크게 상도(上島), 하도(下島) 2개 섬으로 나누고, 행정구역은 여섯 개의 마치(町)구분하고 있다. 현재 약 4만여 명이 살고 있으며 90%이상이 산지로 대부분 어업과 임업에 종사하고 있다.
대마도는 옛날부터 한국과 일본의 전쟁과 교류의 관련지역 이었고 대마도를 보면 한일 간의 역사를 볼 수 있는 곳이다. 삼한시대부터 고려, 조선시대까지 우리나라를 공격한 일본 해적이나 군대의 기지가 되었고, 우리도 대마도를 왜국의 소굴이라 하여 정벌소탕하기도 했다. 그러나 지금은 매우 조용하고 아름다운 섬으로 일본인들이 평화롭게 살고 있으며, 년 간 6만 명 이상의 한국관광객이 찾아가서 역사의 흔적을 더듬어보고 낚시와 등산을 즐기는 여가공간이 되고 있었다.
이번 방문을 통하여 대마도 구석구석에 남아있는 한일 간의 교류와 전쟁흔적, 한일 간의 몰랐던 역사의 진면목을 볼 수 있었다. 남쪽 이즈하라(嚴原)항 시내중심부에는 옛날 조선통신사를 맞이하기 위해 만든 가라몬(高麗門)과 좌측에 조선통신사의 비석이 세워져 있었고 비석 옆 대마역사 민속자료관에는 선사시대부터 조선통신사 관련 그림과 우리나라에서 전래된 불상, 경전, 청자 등을 볼 수 있었다. 동남쪽에는 백제 비구니 볍묘스님이 창건한 슈젠지(修善寺)가 있으며 1907년 면암 최익현 선생의 장례식을 치룬 곳으로 선생의 순국비가 세워져 있었다. 북쪽에는 대마도 번주의 자손인 소다케유키(宗武志) 백작과 고종황제 딸 덕혜옹주와 결혼축하 기념비가 있었다. 미즈시 마치(美津島町)에는 나당 연합군의 일본 침공에 대비하여 신라에게 나라를 빼앗긴 백제유민들이 667년경에 쌓은 것으로 알려진 가네다(金田)산성과 남섬과 북섬을 연결하기 위한 1900년에 세워진 만세키바시(萬關橋)가 있었다. 일본은 1672년 만세키 운하를 만들어 후나코시 해협을 바다로 만들어 러일 전쟁 때 러시아 함대를 기습공격을 하였다. 그리고 아소만(淺茅灣)주변의 섬들의 해변은 작은 배들은 숨고 나타날 수 있는 천혜의 지역으로 옛날 왜구들의 근거지였다 한다.
그리고 미네마치(峰町)중심부에는 일본 선사시대인 조몬시대부터 근세까지 중요 유적이 전시되어있는 역사 민속자료관이 있었다. 가미아가타마치 서남쪽에는 조선 선조대왕 후궁으로 보이는 왕비 묘와 북쪽 미나토(溱)에는 신라 왕자를 구하려다 죽음을 맞은 신라충신 박제상을 기리는 비석이 있었다. 북쪽 가미쓰시마마치(上對馬町)지역 최 동쪽에는 1997년 서울 파고다 공원 정자의 팔각정 지붕을 모델로 지은 한국전망대가 있었다. 그 남쪽에 1703년 조선 역관사 108명이 탄 배가 외니우라(鰐浦) 부근에서 조난을 당해 그들을 기리기 위해 1991년에 세운 조선 역관사 위령비가 있었다.
대마도를 역사적 관점에서 보면 이름도 옛 가야인들이 ‘나룻터 섬’이란 뜻으로 진도(津島: 쓰시마)라 불렀으며, 김해지방에서 바라본 누워있는 두 마리의 말처럼 보여 부르게 되었다는 유래가 있다. 성종 17년 (1486년)에 편간한 동국여지승람(東國輿地勝覽), 1786년 일본에서 만든 삼국통합(三國統合), 1855년의 영국에서 제작한 지도, 1865년 미국이 제작한 지도 등에 우리영토로 되어 있다.
1592년 임진왜란때 도요또미 히데요시(豊臣秀吉)의 부하가 그린 ‘팔도총도(八道總圖)’에도 대마도가 조선영토로 표기되어 있다. 1857년에 일본이 제작한 해좌전도(海左全圖)에도 울릉도와 대마도에 대해 상세히 기록되어 있다. 특히 1868년 10월 8일 일본 메이지정부(明治政府)가 행한 ‘대마도가 조선의 제도(諸島)에 포함되는가?’ 라는 제목의 시말조사(始末調査)에서도 ‘대마도주가 조선국왕이 하시(下施)한 인장을 받아 운용하고 있는 것은 조선의 제도상 신하가 된 것이다.’라고 되어있다.
이와 같이 대마도는 여러 역사적 고증사료나 국제법상 공인 지도 등으로 볼 때 분명한 한국 땅이다. 그러나 한국은 국내외 사정으로 침묵해왔다. 국제법상 영토의 취득방법은 선점ㆍ강점ㆍ첨부(添附)ㆍ할애ㆍ취득시효 등에 따르는 것이 있다. 그 중에 취득시효의 방법은 상대국이 항의하거나 수복절차를 밟지 않고 일정기간이 지나면 실효지배(實效支配)가 인정되어 소속국 영토로 확정되는 것이다. 일본은 이처럼 자국화가 된 대마도 영유권을 영구히 확보하기 위해 한 술 더 떠서 독도의 영유권을 집요하게 주장하고 있다.
그리고 1679년 출판된 프랑스 여행가 타베르니에의 ‘여행서’에 최초로 대마도 우하단과 일본의 후쿠오카 사이 해역을 ‘고려해(Mer de Coreer)’라 하였고, 이를 1787년부터 ‘조선해협’으로 표기했는데 일본정부가 1861년에 이 조선해협을 대마도와 부산사이로 변경하였으며, 1999년부터는 또 이름을 ‘조선해협’에서 ‘쓰시마해협(對馬海峽)’으로 고쳐 쓰고 있다.
결론적으로 대마도는 그동안 대륙문물을 일본에 전하는 창구역을 해왔으며, 한일 간의 전쟁과 교류 등 역사에서 중요한 사건이 모두 이곳을 통하여 펼쳐졌다. 지금의 대마도는 옛적의 해적이나 전장(戰場)의 역겨운 냄새가 나지 않고 그저 평화롭고 아름다운 청정지역이었고, 지리적으로 가깝고 한국의 정취와 역사가 숨 쉬고 있어서인지 하루에도 수백 명씩의 우리나라 관광객이 찾고 있었다. 그러나 앞으로 대마도의 군사적 전략적 가치를 간파하여 또 다른 일본의 침략을 대비해서 영토실지회복에도 관심을 가져야 한다. 만약 고려, 조선시대 선조들이 국내정쟁에서 벗어나 대마도를 정벌 점령하여 제주도처럼 대마도에 귀양도 보내고 일본 본토를 방어했으면 왜구들의 노략질도 임진왜란도 없을 것이며 우리의 역사는 어떻게 되었을까 곰곰이 생각해보면서 돌아 왔다.
중국의 ‘동북공정 현장’ 답사기
며칠 전 인천에서 뱃길로 북한-중국 국경지역 단동(丹東)으로 가서 우리의 고토(古土) 고구려 첫도읍지인 졸본성(卒本城:五女山城)을 관망하고, 백두산을 등정하여 천지와 고구려 유적지 지안(集安)을 답사하고 압록강을 따라 다시 단동으로 돌아왔다. 이번 백두산과 고구려 고토 답사로 말로만 듣던 중국의 동북공정 현장을 직접 체험했다.
동북공정은 후진타오(胡錦濤)주석이 2000년 중국 사회과학원을 통해 비준한 ‘사회과목 연구항목’으로 2002년부터 5년간 약 200억 위엔(3조원)을 투입하여 사회과학원 산하 변강사지연구센터(邊疆史地硏究中心) 동북지역 연구 프로젝트를 추진하면서 시작되었다. 여기서 고조선, 고구려, 발해 등 우리나라 역사를 중국 동부지방의 변방 소수민족 국가로 둔갑시켜 중국역사에 포함시키고 있다. 이는 한반도통일과 동북아 정세변화에 대비한 중국의 역사적 명분을 쌓기 위한 포석으로 보인다.
(1) 먼저 백두산의 노골적인 중국화 작업이다. 중국은 백두산에 본격적인 한민족 흔적 지우기에 나서 지도나 주위의 모든 간판에 백두산이란 한글은 찾아볼 수 없고 창바이산(長白山)이란 한자와 영어뿐이었다. 그리고 백두산 소개 책도 주봉(主峰)이 북한지역 병사봉(장군봉: 2750미터)이 아닌 중국 백운봉(해발 2691미터)으로 되어있었다. 우리는 백두산을 한민족의 역사와 문화의 발상지로 보지만 중국은 만주족(여진족)의 발상지로 다양한 소수민족의 정권이 활동한 무대로 주장하고 있다.
중국은 2005년 7월 ‘창바이산 보호개발기구관리위원회’를 출범시켜 2006년 6개월간 인근 18개 초중고 교명 앞에 ‘창바이(長白)’가 들어가게 하였고, 2006년부터 백두산지역에서 군사훈련을 실시하고, 2007년 제6회 장춘 아시아 동계올림픽에서는 창바이산을 찬양하는 주제가를 부르는 등 정치선전무기로 삼았다. 그리고 몇 년 전부터 세계자연유산 등재명목으로 비룡폭포 입구에 한국인이 설립하여 운영하던 천상(天上)호텔도 철거시키고, 천문봉에서도 북한지역 장군봉은 보이지 않도록 하여 사진촬영도 제한하고 있었다. 최근에도 관광산업활성화와 지역발전 명분으로 허룽(和龍)에서 얼다로바이허(二道白河)까지 철도 건설 등 대규모 공사를 벌리고 광천수, 인삼, 벌꿀 등 창바이산 특산품개발과 선전에 열을 올리고 있었다.
북. 중 국경선은 1962년 10월12일 중. 조 변계(邊界)조약과 1964년 3월20일 중. 조 변계의정서에 의거 책정되었다. 여기에는 국경선은 천지(天池)를 경계로 정하고 그것을 연장해서 백두산과 산록부분, 그리고 압록강과 두만강의 경계선을 정하고, 54.5%는 북한에 45.5%는 중국 령이 되었다. 원래 조선과 청은 1712년 백두산 정계비를 세워 ‘압록강과 토문강을 경계로 삼는다.‘고 합의 했으나 토문강을 놓고 중국은 두만강, 조선은 송화강 지류로 해석하면서 간도(間島)영유권 문제가 조.청 간의 오랜 계쟁(係爭)문제였다. 1885년 1887년 두 차례 국경회담을 가졌으니 합의점을 찾지 못했다. 그 후 1907년 일본이 간도에 조선 총감부 간도파출소를 설치하고 간도는 한국영토로 천명하기도 했다. 그러나 1909년 일본이 남만주 철도부설과 푸순(撫順)탄광개발 대가로 간도를 청에 귀속시켰다. 앞으로 남북통일 후에는 간도(間島) 귀속문제는 다시제기 될 것이다.
(2) 지안지역의 고구려 역사왜곡이다. 박물관에는 ‘중국고구려사(中國高句麗史) 안내책자가 버젓이 전시되어 있었고, ‘한 무제가 현토군에 고구려현을 설치하였다.’로 되어 현토군이 고구려로 상징처럼 묘사되고 있다. 그리고 고구려왕과 귀족은 당나라 관리들의 복장과 같았다고 적혀있고, 고구려와 수. 당과 싸움은 언급이 없었다. 3년 전 개관당시 있었다는 고구려족은 중국의 소수민족이란 문구는 없어졌지만 고구려가 한(漢)과 당(唐)의 영향을 받아 중원에 융합했다는 내용은 있었다. 또한 지안시 인민정부 청사 앞에 세워둔 삼족오(三足烏: 태양에 산다는 세발 까마귀) 안내판에는 태양조(太陽鳥)로 표시하고 중국 고대전설에 등장한다고 되어있다.
(3) 고구려와 발해 연결고리 제거다. 지안 박물관의 고구려 영역도(領域圖)에 지금의 옌볜 일대를 제외하고 말갈 영역으로 구분하고 있다. 원래 말갈은 고구려의 피지배층으로 이루어진 국가로 고구려에서 말갈을 제거하면 발해와 연간성도 없어진다는 의도로 보인다. 발해지역은 아직 답사를 못했지만 중국이 헤이룽장 성의 옛 발해유적지도 유네스코 세계문화유산에 등재하여 중국사에 편입하려는 작업이 본격화하고 있다. 8-10세기 발해의 수도 상경(上京) 용천부(龍泉府)가 있던 헤이룽징(黑龍江)성 낭안시(寧安市)에는 발해진의 다섯 궁전을 복원 중이며 당대 발해유지(遺址)라는 안내판을 붙여놓고 있다고 한다.
(4) 만리장성 시발점의 왜곡이다. 중국은 최근 단동지역 고구려시대 요동반도에서 평양성으로 이어지는 교통로를 방어하는 고구려 박작성(泊灼城)을 대폭 신축하여 후산장성(虎山長城)으로 이름 짓고 만리장성의 시발점으로 주장하고 있다. 기존의 만리장성은 서쪽 간수(甘肅)성 자위관(嘉峪關)에서 동쪽 보하이만(渤海灣)에 면한 산하아관(山海關)까지 6000km 이었는데, 2009년 동쪽으로 후산산성까지 포함시켜 8851km나 되었고, 2012년에는 서쪽으로 신장(新疆) 위구르 자치구에서 진한(秦漢)시대 축조성벽을 포함시켜 2만km로 늘어났다. 장성은 기본적으로 한족과 비(非)한족인 북방민족과 경계하기 위해 쌓았는데, 이는 고구려, 발해, 거란, 여진까지 모두 중화민족사에 포함시켜 ‘통일적 민족국가론’에서 나온 발상으로 보인다.
결론적으로 중국은 은나라가 세운 기자(箕子)조선을 고구려와 발해 역사의 시발점으로 보고, 한강유역까지 중국 땅이란 주장에 귀가 멍했다. 우리역사에서 고조선, 고구려, 발해 역사가 없어지고 신라로부터 시작되면, 시간상 5천년이 2천년으로 줄어들고, 공간상으로도 만주벌판까지에서 한강 이남으로 축소되는 기막힌 사연이다. 중국의 25왕조의 정사(正史)였던 25사(二十五史)에도 고구려를 외사(外史)로 보았고, 중국역사대사전(2000년판)에도 고구려는 한반도국가로 기술되어 있으며, 종전까지 중국역사책에도 ‘이민족인 고구려와 싸웠다.’고 기술되었다. 우리의 언어와 문화, 코리아의 국명도 고구려에서 나와 전 세계가 알고 있다. 고구려가 중국사라면 을지문덕 장군도 중국 장군이며, 원나라는 몽골국, 금-청나라는 만주국으로 한국사에 편입되어야 한다. 중국은 한족과 55개 소수민족을 하나로 묶어 중국사를 설명하려는 ‘통일다민족국가론’에 의거 역사논리를 재구성하고 있다. 이는 역사의 주체를 인간이 아닌 땅을 기준으로 설정하여 역사의 주체, 시간, 공간의 오류를 범하고 있다.
이제 중국은 고조선, 고구려, 발해를 중국의 역사로 편입시키는 역사왜곡의 영역을 벗어나 만리장성 시발점까지 중국국민의 상식을 바꾸는 단계에 왔다. 이렇게 되면 우리가 조선족의 조상이 아니고 중국의 나라다. 안내원도 연변 조선족이지만 국적이 중국 사람이라 세뇌교육을 받아 우리의 질문을 회피하고 진실을 기만하고 있었다.
역사학자 홉스가 1962년 ‘역사학은 영토분쟁의 학문적 첨병’이라하면서 역사학이 핵물리학 보다 무섭다고 경고한바가 있다. ‘역사를 잃어버린 민족은 미래가 없다’는 격언도 있다. 역사를 바로 알아야 조국을 사랑할 수 있다. 우리는 오랫동안 중국과 일본으로부터 침략과 지배를 받아왔으며, 현재도 우리의 역사를 체계적이고 집요하게 왜곡하고 있다. 과거 많은 전란과 일제강점기에 수탈 소실된 자료로 이를 반증하기에는 어려움이 있으나 우리국민들의 올바른 역사의식과 적극적인 대응이 중요하다. 개인의 행복과 미래를 위해서도 역사를 바로 알아야한다.
사이판과 티니안에서 보고 느낀 것
얼마 전 인천에서 비행기로 4시간(동남쪽 3천km) 걸리는 남태평양에 있는 사이판과 티니안 섬을 보고 왔다. 두 섬은 현재 미국의 서태평양 북마리아나제도 연방에 속하는 작은 섬이지만 전략적 가치 등을 직접 느낄 수 있었다.
사이판(SAIPAN)은 동경 145도 45분, 위도 15도 10분에 위치한 북마라아나 제도에서 가장 큰 섬으로 면적이 제주도의 10분의 1도 안 되는 작은 섬이다. 그러나 2차 세계대전 때 가장 치열했던 격전지였다. 이곳은 예전에는 사탕수수, 커피, 목화재배가 활발했으나 지금은 관광이 경제의 주축이다. 인구는 약 6만5천여 명으로 원주민 1만5천, 필리핀인 1만 9천을 포함하여 우리교민도 2천여 명이 살고 있다.
1521년 스페인이 발견하여 3백여 년(1565-1899) 스페인령으로 있다가 1899년부터 1914년까지 독일령이 되었다. 1차 세계대전 이후 일본이 점령하여 통치했으나 2차 세계대전 중인 1944년 7월에 미국이 점령하였다. 전쟁 후반에 미국의 공군기지와 병참기지역할을 하였으며, 1966년부터 1986년까지 태평양 군도 내 미국이 통치하는 국제연합(UN)신탁통치지역의 본부역할을 수행하였다.
티니안(TINIAN)은 싸이판 남쪽 5km 지점에 위치한 육안으로 보이는 무인도 같은 작은 섬이다. 선사시대부터 차모르(chamoro)족이 살았으며 ‘거인의 섬’이란 전설과 ‘여왕’을 섬기는 모계사회로 추장도 여성이었다. 2차 세계대전 말기 미군 공군의 전초기지로의 히로시마. 나기사키 핵폭탄 폭격기의 발진 기지였다. 지금은 전쟁의 상흔을 씻고 관광지로 변모하여, 사이판에서 6인승 경비행기로 10분 거리를 쉴 사이 없이 관광객을 운반하고 있었다. 인구도 몇 명 안 되어 시내중심에 관광호텔도 2개뿐이며 대중교통도 없었다. 그러나 원주민은 국가가 주는 보조금으로 생활하며 목축업과 낚시로 생을 즐기고 있다.
사이판과 티니안을 보고 많은 것을 느꼈다. 첫째는 아름다운 자연환경이다. 거대한 태평양바다위에 놓인 에메랄드 빛 바다와 녹색 열대림과 각양각색의 아름다운 꽃들은 남국의 자태를 뽐내고 있었다. 사이판의 새섬(Bird Island)과 인근 세계 가장 깊은 마리아나해구(수심10,990m)근해 다이빙 포인트인 그로토(Grotto) 주위와 사이판의 진주로 불리는 북서쪽 마나가하(Managaha)섬의 해변은 천국이 부럽지 않을 정도였다. 특히 티니안도 아직도 산업개발의 폐해가 없는 어머님 품과 같은 편안하고 조용한 곳이었다.
둘째는 2차 세계대전의 최후의 격전장이다. 1944년 6월11일부터 7월9일까지 일본군 4만3천여 명과 미군 7만여 명이 치열한 전투를 한곳이다. 당시 미군 사상자 1천여 명(650명 사망)과 일본군 사상자 4만여 명 (3만여 명 전사)이며 조선인도 1300여명이 포함되었다. 일본 지휘관 사이토 오시쓰구((齊藤義次) 중장과, 나구모(南雲)중장도 자결하였다. 사이판 최북단 바닷가에는 1944년 7월 미군진입을 끝까지 저항하다 ‘천황만세’를 외치며 바다로 뛰어내린 만세절벽(Banzai Cliff)과, 자살절벽(Suicide Cliff), 일본군 사이토 장군이 지휘하던 일본군의 최후사령부, 평화 기념공원, 절벽에 부서진 포격의 흔적을 보고 전쟁의 치열성과 비참성을 피부로 느낄 수 있었다. 미국은 사이판전투의 승리로 일본의 기세를 꺾고, 일본본토로 공격의 발판을 얻어 2차 대전에서 승리를 하게 되었다. 그리고 2차 세계대전 말기에 38초마다 발진한 티니안 미 공군기지를 보고 유사시 군용기지의 중요성을 알 수 있었다.
셋째는 태평양의 전략적 가치와 미래 미중(美中) 패권 각축장의 예고이다. 사이판과 티니안은 지금도 미군 공군기지와 군수지원시설을 갖고 근해에는 미군 호위함이 바다를 지키고, 정찰기가 섬 주위를 지속적으로 순항하고 있었다. 앞으로도 남사군도를 포함해서 태평양 지역의 섬들은 미국과 중국의 패권다툼의 각축장이 될 것을 예지할 수 있었다. 마지막으로 천재지변의 대비다. 사이판에 체재 중에 태풍 찬홈(chan Hom)의 영향으로 괌에서 사이판에 이르는 해저케이불이 절단되어 약 1주간 통신두절이 되어 큰 고통을 겪었다. 현대고도의 정보사회에서도 항상 자연재해 대비의 필요성을 일깨워 주었다.
짧은 기간이었지만 푸른 하늘아래 끝없이 펼쳐진 파란 바다와 녹색 열대림, 각양각색의 아름다운 꽃들이 만발한 남국의 정취, 2차 세계대전의 최대격전지였고 앞으로 미래 미중패권의 각축장이 될 곳을 직접 보고 많은 것을 느꼈다. 예비역의 한사람으로 사이판 평화공원 구석에 세워진 한인위령탑에 참배하고 언젠가는 가보고 싶었던 서태평양의 사이판, 티니안 섬을 본 것은 생애 최대보람이었다.
합천 대병출생
문예춘추 신인상 등단
합천신문 논설위원, 능동춘추 편집위원, 군사저널 상임고문,
한국안보평론가협 부회장 ,한일군사 문화학회 고문
혀균문학상 수필부분 금상
수필집 <매봉산의 메아리> <홰나무 그늘의 노병> |
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